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      殯葬文化殯葬文化之臨終關(guān)懷的一些看法

      殯葬文化之臨終關(guān)懷的一些看法:世俗之人在人生狀態(tài)上各有不同,所遭遇的人生事件各有不同,但惟有生死是相同的,眾生平等,都要經(jīng)歷這個(gè)過(guò)程。我們來(lái)跟大家談?wù)勥@個(gè)問(wèn)題吧。

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      佛教徒對于死亡就會(huì )有與世人截然不同的態(tài)度:

      1.佛教徒由于視人生如幻,身體為臭皮囊,視死亡為必然的現象,因而不會(huì )奢望長(cháng)生不死,而對身體的保養作無(wú)謂的努力;臨終時(shí),由于有佛教的信仰和一定的修行,就不會(huì )于家庭、事業(yè)等貪戀不舍,以至輾轉難于咽氣;死后也不求厚葬,一般都按最簡(jiǎn)單、潔凈的火葬法來(lái)處理。

      或布施魚(yú)鳥(niǎo);對于臨終的親友,能善巧開(kāi)導,慈悲助念;面對親友的亡故,也能節哀順變,不事哭泣,以免擾其正念,同時(shí)視其情節,為其追福超度。

      2.佛教徒由于相信佛法僧三寶有大功德,相信萬(wàn)法唯心,因而會(huì )著(zhù)重于修心、不斷減損貪瞋癡煩惱,如積極行善積德,持戒念佛,預為積累往生善趣、超登凈域的資糧;或努力修習禪定、開(kāi)發(fā)智慧,力爭明心見(jiàn)性、參透生死。

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      這樣一來(lái),通常都能克服對死亡的恐懼,臨終坦然應對,氣定神閑,甚至能預知時(shí)至,安祥往生。

      3.佛教徒由于相信因果,持不殺戒,因而在面對天災人禍等種種壓迫時(shí),會(huì )認真反省,誠心懺悔,以積極的心態(tài)轉變人生,而不會(huì )去自殺。

      因為自殺并非一了百了,反而會(huì )生于惡趣,受更大的惡報。同時(shí),佛教徒孝敬父母,強調厚養薄葬,在辦喪事過(guò)程中,不事虛榮,不講排場(chǎng),并力戒殺生,以免徒增亡者的罪業(yè)。

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      也就是說(shuō),臨終者在臨終前那一剎那,應自我認清,原先血肉之軀,只是短暫幻影。如果本人做不到,其家屬應該有責任幫助其完成,才能助其向極樂(lè )世界往生。
      ?死亡對于很多人來(lái)說(shuō)是一件可怕的事情,而且有一些人在臨終前還要經(jīng)歷很大的痛苦和恐懼,佛教于臨終關(guān)懷的重視,力求使世人擺脫面臨死亡時(shí)候的痛苦和恐懼。

      慈愿這里談的殯葬文化的臨終關(guān)懷也是一些些許的認知罷了,需要更多的大師為我們多多輔助輔導。


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