骨灰存放架就是寄存骨灰的架子，很多時(shí)候我們也會(huì )稱(chēng)作福位架，很多人會(huì )認為這是一種對骨灰存放架的雅稱(chēng)，其實(shí)其中對骨灰存放架的內涵還真的不一般！福位架其實(shí)囊括的范圍比骨灰存放架還要廣泛，福位架可以是萬(wàn)佛墻祈福燈的福位架，也可以是牌位架，甚至有些親屬會(huì )把親人遺物置放入福位架內作為睹物思人的最佳表達方式，這里詳細的說(shuō)說(shuō)寺院的骨灰存放架福位究竟有何深刻的意義。
1、骨灰存放架的福位是佛教文化產(chǎn)生的術(shù)語(yǔ)。有各種不同的表達方式，如祝福、蓮花、佛教和祝福。事實(shí)上，這是從（祈禱）祝福（蓮花）衍生出來(lái)的。本質(zhì)是一樣的，所以最標準的說(shuō)法也應該是祝福；
2、福位架的福位靠近佛陀，可以為捐贈者祈福，祝福子孫后代。福位平時(shí)可以放祖先的牌位，也可以存放自己珍貴的信物，也可以供奉佛像。親人去世后，最終可以把供奉親人的靈骨放在福位。
3、東南亞地區傳承更加完整，因此大多數明星藝術(shù)家都有捐贈祝福的習慣。他們可以消災延壽，死后可以存骨祈福。福位架的福位不僅僅是放靈骨，還可以用來(lái)祈福消災，延年益壽，百年后安奉靈骨。所謂早受香火，早得福報，許多演藝明星，都有為自己提供福位的習慣，目的是為自己增福消難，保佑平安。
隨著(zhù)時(shí)代的變遷，也響應了國家殯葬改革，人們逐漸接受了寺廟宮殿中祖先的精神骨灰，寺廟中精神骨灰的數量也逐漸增加。在地宮里，除了信物外，大多數市民要么崇拜祖先的牌位，要么崇拜親人的靈骨，要么將牌位與靈骨一起存放。地宮實(shí)際上是一種集中儲存骨灰的葬禮形式。在日本和臺灣近代流行后，80年代末到90年代國內流行起來(lái)。?