除了骨灰堂，陵園以及墓園旁等殯儀場(chǎng)所會(huì )建設骨灰堂存放架之外，寺院也會(huì )選擇建設地宮骨灰存放架項目，而這些地宮骨灰架的別稱(chēng)往往借助地藏王菩薩的佛光加持，而建立地藏殿或是感恩堂的地宮存放骨灰的場(chǎng)所，為什么要在寺院建立地宮骨灰架，一般有如下幾個(gè)原因？
第一、寺院的骨灰存放架更受佛學(xué)洗禮的逝者家屬的青睞，佛教的西方極樂(lè )世界更是往生者的最佳去處，每日的佛法佛音的的沐浴下，于逝者是一種沐浴，于生者是一種福音。同時(shí)每當清明節以及七月半，佛節都會(huì )舉辦很多祭祀活動(dòng)，此等做法，為家屬節省祭拜時(shí)間，也為往生者帶來(lái)更多的佛力加持，早登極樂(lè )，沐享后世者孝道之福。
第二，于寺院來(lái)說(shuō)，在寺院建立地宮骨灰架，節約寺院有限的土地利用，開(kāi)設靈堂，存放骨灰，佛法營(yíng)生，為更多的寺院增加收入，同時(shí)可以建寺安僧。寺院自身的地藏王菩薩加持和佛法加身，對于那些需要慰藉心靈的逝者家屬，增加了更多的不二選擇。
第三，骨灰存放架隨著(zhù)時(shí)間的發(fā)展，注入了更多的浮雕設計，而這些浮雕設計栩栩如生，形象生動(dòng)，而佛家的傳統文化沒(méi)正好映襯了這種藝術(shù)之美。骨灰架廠(chǎng)家在每個(gè)骨灰架佛龕上鑲嵌上真實(shí)美光佛像，加上燈光襯托，佛家開(kāi)光加持，寺院的地宮骨灰存放架猶如人間的極樂(lè )西方世界，為逝者安祥創(chuàng )造殿堂級的全新環(huán)境。